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辨別正宗旁門和清靜濁染的正理正法 (之四)

附錄:伍柳派略考

  一、伍柳二仙真承傳天仙正法,並未組創伍柳派。
  伍祖1593年逢師,1612年得三成全傳。於1615年收朱太和為徒,1632年傳衣缽全法於朱太和。1644年元旦,明亡前為全世節而大隱。1639年留記云:天仙之道,百劫百年一傳於世。
  柳師約於1760年得伍祖傳天仙正法,應百年一傳留記。又遇壺雲老師傳達摩、慧能、寂無「拈花微笑」佛宗正法。
  仙佛正傳,本同源同法、同修同證。本無彼此之分,僅示法各有側重。伍祖承傳天仙正法,柳師兼得仙佛正法。伍柳二真履世相距百年以上,並未組派,更非衣缽之傳。
  二、世稱伍柳派之來源
  後世修者,得伍柳二真人傳世丹經之蔭澤,尊稱修煉二真人所傳天仙正法者為伍柳派。
  伍祖傳世丹經有1622年著《天仙正理》,1632年著《仙佛合宗語錄》,並親示以1639年二著加註者為準。柳師傳世丹經有1790年著《金仙證論》,1794年著《慧命經》,1799年增補危險說與後危險說於《金仙證論》中,重宣入手人仙功的訣旨心印。
  二真人四著,本分刊度世。1864年後世學者始將柳師二著合刻,有梁靖陽序為證。此時並無伍柳派之概念,直至1897年光緒二十三年丁酉歲,鄧徽績等合刻四著於一書。定書名為《伍柳仙宗》,此後方有伍柳派之概念。此論有鄧氏(合刻伍柳真人書敘)及程德燦序文為證。鄧氏書敘明言合刻之因為誠求真師。鄧云求道二十餘年,雖得四著,尚茫不知旨。特募資刊印,以求感恪天仙正道之真師,憐其誠篤而度之。可知首創伍柳合名於一處的鄧氏,出書時,非但未得伍柳親度,此時井未真悟四著所闡天仙大道之理法訣景旨。鄧氏出書後是否得度,當視其根基因緣。可見連首創伍柳合名之鄧氏,亦非伍柳派之宗祖。後世自稱伍柳派者,皆僅私淑二真人之學而已。其中真得天仙正傳者,為真伍柳派。不知天仙正法者,悉皆冒牌貨,多欺世盜名之棍徒。
  可笑後世棍徒,根基遠不如鄧氏,誠篤更與鄧氏有霄壤之差,為求浮世虛名,欺世盜名,常以伍柳派嫡傳誑人欺世;甚或誑稱親受柳師之度;以俗世姓氏宗譜惑人。
  吾今鄭重警醒真修實悟者,切勿上當受騙,誤入歧途。伍祖留記明示:天仙之道,百劫百年一傳於世。豈能輕易傳人!凡得真傳者,必能證天仙,證佛果。必能真證實證長生不死,此乃初成小證,何足道哉!豈後世之棍徒,以其不知真法,不得真證,不能不死,不得不死,卻誑稱羽化之小術哉!真修實悟者,當深研細悟二真人四著原文。四著已示三成全法全旨。今世上尚無其他真得二真人所示初成法中,第一、二兩層人仙功法真傳者。二真人早料及此,為防棍徒妄言貽誤真修者,皆於著中明戒曰「毋勞後註」。世人何不悟之甚,還枉受欺騙!
  黃元吉真人體伍柳二真人普度慈心,於傳世二著《道德經註釋》、《樂育堂語錄》中,重點特闡初成功中第一層入手孕、調藥求玄關之法,可惜世上少有知音者。
三、如何辨別真崇真得真傳伍柳天仙功法?
伍祖柳師淺言直示天仙正法以來,對後世真修者影響甚大。常有不肖棍徒,借二真人之名,招搖撞騙,攫取名利,貽誤真修實悟者。為防止此等禍害,特提出以下辨識真得、真修、真傳伍柳天仙功法的要點。
(一)以弘揚伍柳功法為己任,認真校刊原著,遵戒不妄註妄論。
既真崇、真學、真傳伍柳功法,則二真人傳世之著,即為祖經。二真人皆明戒「毋勞妄註」,必當謹遵;否則名為弘伍柳,陰實揚己名,私售旁學攫取名利,乃奸詐棍徒之手段。
(二)全力輯全二真人之著,刪除非二真人原著之文,訂正《伍柳仙宗》或各單行本中歷次刊印之誤。
  正文末已示,二真人之著,於首次刊印時,在功法關鍵處,即有因刊印之誤漏。真得傳者,必可校勘刊誤,一一訂正,以繼二真人仙蹤,實現二真人普度真修者之宏願。若不能校出各版誤漏,輾轉照錄原誤,甚或更增已誤,必是未得法者。又《伍柳仙宗》,既未輯全二真人傳世內丹之著,又有後人妄增紫陽、潛虛、三豐、涵虛四真人之文於《慧命經》中,又不加說明,應予刪去,以復原著全貌。(《伍柳仙宗》已示三成全法,何勞再輯四真人之文。)故重刊《伍柳仙宗全輯》,當是真崇、真學、真傳伍柳功法者義不容辭的責任。托名伍柳傳人者,豈可不致力於此弘傳祖經,普渡真修的神聖天職,而以攫取個人名利為務?
(三)正法擇徒只憑德行根基,不論親疏。
  仙佛正法衣缽,非財產、非世法小技、非謀生小術,可私傳子孫。必擇有德有根基因緣者,始能傳承。故世尊傳禪宗正法時,擇知悟「拈花微笑」之苦行頭陀迦葉為初祖,而不選尚為色塵所困之堂弟阿難。中國禪宗五祖弘忍大師不傳衣缽於素得親信之首座神秀,獨傳目不識丁,舂米侍者慧能大師,蓋因六祖慧根深厚。李虛庵老祖、曹還陽老祖皆有子後,始得真傳,卻皆傳衣缽於有德有根基者。李傳曹,曹傳伍,皆未傳承於親子。又伍祖傳衣缽於朱太和(朱先本是守虛真人之徒,根基德行可受天仙衣缽正傳,故得伍祖衣缽。朱因避清朝初期搜滅亡明宗室之禍,密修密傳衣缽,而不為世人所知)而並未傳衣缽於堂弟太初,堂侄太一。(伍真人雖遵母命成婚,未聞有子。)柳真人自幼為僧,更無子嗣,亦未傳法於堂弟道寬,勇水庵方丈原明大和尚,卻度有不少外姓弟子,柳師既無組派之念,自無衣缽之傳。奉勸世之托庇姓伍姓柳者,不必以姓氏為騙人手段,欺世盜名,妄稱得有祖傳、單傳、秘傳。何必作此陷先祖於不義,坑真修於旁門的喪德劣行!

(四)天仙功法悉皆靜虛之功
  伍柳所傳天仙正功,必宗靜虛總則,初成法就是築基功,入手法就是初成法中第一層第一步的孕藥煉己之功,皆以靜虛為正功。絕無矯揉造作,編排各種動作之旁門小法,妄稱不傳秘法。
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